讀經 : 提摩太前書1章12-17節
金句 : 「我主的恩是格外豐盛。」（提摩太前書1章14節）
全年讀經: 約伯記5-7章 使徒行傳8章1-25節
求職表格上有個問題：「你曾經被逮捕過嗎？」
有位先生寫道：「沒有。」
下一道問題原先是為那些回答「有」的求職者所設計的，
問題是：「為什麼？」
但他卻也跟著回答了：「因為我從來沒被當場逮到過。」
很明顯的，他知道自己犯了很多罪。
保羅和這位先生一樣，知道自己做了許多不該做的事情，得罪了上帝。
保羅說：「我從前是褻瀆上帝的，逼迫人的，侮慢人的」
（提摩太前書1章13節）。
他甚至說：「在罪人中我是個罪魁。」（15節）
我們也都曾經因為犯了罪，與上帝隔絕，
並被視為主的仇敵（羅馬書5章10節；歌羅西書1章21節）。
但是當我們向主認罪，承認我們需要祂的原諒時，
主就潔淨我們，使我們成為新人。
我們這些認識上帝多年的人，
有可能常常會忘記自己當初是為了什麼緣故被上帝救贖、原諒。
如果我們能夠和人分享自己過去與現在跌倒的親身經歷，
並稱謝原諒我們的上帝，
就可以讓未信者知道我們其實也和他們一樣會犯罪。
因為真正的情況是：
我們都罪孽深重，都應該將榮耀歸給賜恩典給我們的上帝。
AMC
從前的我們罪孽深重，
屬我們的是罪惡死亡；
今日我們已成為新人，
全是因為上帝的恩典。
Bonar
罪人最需要的，就是不配得的恩典。
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（哥林多前書12章18節）
全年讀經: 約伯記3-4章 使徒行傳7章44-60節
電影「奇蹟」（Miracle）是描述1980年美國奧運冰上
曲棍球代表隊奪得冠軍的驚人之旅。電影一開始的鏡頭是
總教練賀伯•布魯克斯（Herb Brooks）在挑選代表球員的畫面。
當他將入選名單交給助理教練克萊格•派翠克（Craig Patrick）時，
克萊格滿臉驚訝：「你遺漏了不少優秀球員耶！」布魯克斯回答：
「我挑的不是優秀球員，而是合適的球員。」
布魯克斯深切瞭解，天才型球員對球隊的貢獻有限，
肯配合整體球隊打法的球員才更能幫助球隊取得勝利。
很明顯的，球隊能否獲勝才是最重要的，
至於個人是否得到讚許則是其次。
聖經對門徒的服事工作也有類似的看法。
在上帝的計畫中，每個門徒各有恩賜，但結果必須從整體來看。
保羅先解釋每個人各自擁有不同的恩賜，接著說：
「聖靈顯在個人身上，是叫人得益處」（哥林多前書12章7節）。
當我們用了上帝賜予的恩賜時，上帝的目的就能達成，
上帝也能因此得到榮耀。
在服事過程中，我們是不是最優秀、最有才華、最有恩賜的並不重要，
重要的是我們是否做到基督身子上某一肢體該做的事（18節），
共同服事基督，才是最重要的。
WEC
主用不同石頭建立教會，
每塊石頭都是穩固結實；
形狀大小也都完全吻合，
為讓教會成為永固磐石。
Anon.
我們同為基督的肢體，
每一個人都是重要的。
讀經 : 哥林多前書12章7-18節
金句 : 「但如今上帝隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。」
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讀經 : 哥林多後書9章6-15節
金句 : 「捐得樂意的人是上帝所喜愛的。」（哥林多後書9章7節）
全年讀經: 約伯記1-2章 使徒行傳7章22-43節
美國阿蘇薩太平洋大學（Azusa Pacific University）
與威士特蒙（Westmont College）這兩所基督教大學，
於2008年會議盃足球賽的冠軍賽中狹路相逢。
洛杉磯時報對該賽事的報導中透露了比賽背後的感人故事。
原來在進行比賽的三天前，威士特蒙校園慘遭野火之災，數棟教學大樓、
教職員和學生宿舍均遭燒毀。由於無法提供場地比賽，
依照規定，威士特蒙將喪失奪冠資格。
然而阿蘇薩太平洋大學卻邀請威士特蒙到自己的學校比賽，
並招待所有威士特蒙球迷，讓他們免費觀賽、免費用餐。
最後威士特蒙以二比零獲勝，
而阿蘇薩太平洋則因運動家風範而贏得一致好評。
洛杉磯時報記者比爾．普拉許克（Bill Plaschke）寫道：
「在南加州的運動場上，很少看得到如此具有運動家精神的比賽。
阿蘇薩太平洋放棄自己衛冕的機會，而給對手公平的比賽。
輸家的善良和贏家的韌性都令人動容。」
當聖經說上帝喜愛「捐得樂意的人」時，
我們通常只想到金錢方面的奉獻。
事實上，大方提供他人機會，或是熱情款待受傷的人，
也是使人人成為贏家的方式。
DCM
禮物能榮耀上帝，
善行能榮耀上帝，
但最榮耀祂的是：
把自己奉獻出去。
D. De Haan
人如何施予能顯出他的為人如何。
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讀經 : 使徒行傳14章1-22節
金句 : 「我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。」
（使徒行傳14章22節）
全年讀經: 以斯帖記9-10章 使徒行傳7章1-21節
因為上帝賜下豐沛的春雨，使我家後院的金鳳花異常鮮艷美麗。
我想在花兒凋謝之前照幾張相，卻因它們長在濕地裡而難以靠近花叢。
一天下午，陽光普照，我穿上鞋子，吃力地穿過帶刺的荊棘灌木，
走向金鳳花叢。還沒照到花兒，我便雙腳泥濘，
手腳多處被割傷或刺傷，還被蟲兒叮咬多次。
但一看到金鳳花，這些傷口或不舒服都值得了。
人生很多時候都必須經歷試煉與艱難，在充滿罪的世界裏，
這些試煉和艱難是在所難免的。其中一項試煉便是逼迫。
使徒們有親身的經歷。他們深知耶穌為追隨祂的人預備了上好的福分，
但當他們想和他人分享這個福分時，卻遭遇頑強的抗拒
（使徒行傳14章5節）。
我們已經選擇了上帝的道，並親身經歷「那更大的恩賜」
（哥林多前書12章31節），
當我們遇見危急艱困時，就必須咬緊牙關撐過去，
好讓人看見上帝賜給我們的平安、憐憫與寬恕。
在最後終點等待我們的那份喜樂，
會使我們覺得所遭遇的一切都是值得的。
JAL
如同黑夜一樣，人生定有苦痛；
又如白晝一般，苦痛定會消散；
更能確定的是，進入天國之時，
我們都會得到，無窮喜樂久長。
D. De Haan
世界乃試煉之土；天國為喜樂之處。
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讀經 : 傳道書9章13-18節
金句 : 「城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，
卻沒有人記念那窮人。」（傳道書9章15節）
全年讀經: 以斯帖記6-8章 使徒行傳6章
在講到傳道書9章15節時，馬丁•路德舉了統禦雅典大軍的將軍
兼政治家第米斯托克利（Themistocles）的例子。由於他的戰略，
雅典在薩拉米斯（Salamis）獲勝，並將波斯人趕出希臘國土，
雅典城因此得以保全。但是幾年後，第米斯托克利卻失寵了，
甚至被希臘人從雅典驅除出境，流放國外。馬丁•路德作了如此結論：
「第米斯托克利對國家貢獻良多，卻沒有人感恩。」
不知為何，貧窮人和情操高尚的人憑其智慧所做出的貢獻，
也似乎總是很快就被遺忘。但是沒有關係，
即便是「貧窮人的智慧被人藐視」，
智慧仍舊勝過勇力(傳道書9章16節）。
一個默默無聞的誠實聖者，就算被人遺忘，但卻留有許多善事善行，
這絕對好過一個誇大不實的愚人。
雖然愚人得到許多掌聲，卻「敗壞許多善事」(18節）。
因此真正重要的，不是我們因好行為而得到多少讚美和感恩，
而是那些因為我們撒下公義的種子後所得到的靈魂。
換句話說：「智慧之子都以智慧為是」（路加福音7章35節）。
你曾經因你敬虔的智慧而影響了哪些人嗎？
DHR
求主幫我緊跟隨祢，
讓認識我的人看見；
助我敬虔如我禱告，
要把基督天天彰顯。
Ryberg
智慧人不期待世界的讚美，
而是盼望天上的獎賞。
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讀經 : 創世記33章1-4節
金句 : 「以掃跑來迎接他，將他抱住。」（創世記33章4節）
全年讀經: 以斯帖記3-5章 使徒行傳5章22-42節
去年春天，有隻知更鳥不斷攻擊我們家的一扇窗子。
牠會先停在窗臺，全身的羽毛都豎起，大聲地吱喳而鳴，
然後就一頭飛向玻璃窗猛撞過去。
我做了些研究，發現知更鳥很重視自己的地盤。
當牠們築巢時，牠們會趕走一切可能要來競爭的知更鳥。
很明顯地，這隻鳥從我們家窗上看見了自己的影像
，誤以為那是另外一隻知更鳥。但這不是個真實的威脅，只是個幻影。
在舊約中，我們也看見雅各所假想的威脅。
早些年前，雅各從他父親那裡偷去了本來要給他哥哥以掃的祝福，
現在經過幾年的分別後，他們要再度相見。雅各覺得以掃會要傷害他，
所以先送了求和的禮物去；當他看到以掃帶了四百個人前來時，
雅各嚇壞了。但是，雅各以為的攻擊，卻變成了一支歡迎的隊伍。
「以掃跑來迎接他，將他抱住，
又摟著他的頸項與他親嘴，兩個人就哭了。」（創世記33章4節）
在人際相處間，有時候我們也會誤解一些狀況。
我們需要求主賜下判斷力，使我們不至因為假想的威脅，
輕易失去一段友誼。
HDF
我試圖去找朋友，
但總是一無所有；
我試圖當個朋友，
朋友便圍繞四周。
Payne
不要害怕假想敵，相信主賜新友誼。
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作者：施以諾 / 發行日期：2010.02.14
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作者：施以諾 發行日期：2010/06/27
L先生是某公司的資深負責人， 幾年前，他一位朋友得罪了他，兩人鬧得不可開交，甚至勢如水火。 有好幾次，L先生只要聽到會有那某人在的場合， 他就會幾近歇斯底里地杯葛，擺明了只要有他，自己就絕不出席。 失態的舉止，沒傷到對方，反而先讓自己的形象大大受損！ 近幾年，L先生只要一提到那個人，整個臉色就會變得難看不已， 甚至情緒激動，滿口犀利的言詞。 我相信，L先生絕對可以講出一百個對方對不起自己的地方， 然而，整件事件中最痛苦、受害的，卻可能會是L先生自己。 情緒，真是一種箝制人的玩意兒。 記得我第一次考研究所時， 一開始放榜的結果甚不理想，我也是整個人憂愁不已， 雖沒開口，但彷彿頭上頂了片烏雲， 臉上寫了個「哀怨」兩個字。 我父親是一位牧師，
他看了很不捨， 過來給我一個擁抱，說： 「看你這樣我很不捨， 你一定要懂得『釋放』自己， 不要被壞情緒給困著。」 這句話讓我至今都印象深刻， 特別是他用的形容詞
「釋放」這兩個字。 可不是嗎？ 當一個人被仇恨、憤怒、憂愁、怨懟…等壞情緒給困住時， 是多麼地不自由啊？ 沒有辦法快樂地吃，沒有辦法快樂地談天， 沒有辦法快樂地做自己想做的事。
當一個人被壞情緒給困住，甚至長達數年以上時， 猶如心被「收押」了一樣，不知何年何月才能得釋放。 身為一個精神科治療師， 我很認同我那牧師老爸過去常提到的一段《聖經》經文：
「主的靈在哪裡，那裡就得以自由。」（林後3:17） 我們人實在渺小，常沒有辦法靠自己的力量去戰勝仇恨、怨懟， 但，這種感覺還真比「坐牢」更難過， 唯有倚靠信仰的力量，才能夠讓人糾葛的心得以解脫、自由。 親愛的朋友，
您的心也在「坐牢」嗎？ 您會否因無法對某人釋懷，而讓自己過得痛苦不已， 沒有辦法自由地笑，自由地愛？
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作者：施以諾 發行日期：2010/06/13 我有一個好朋友，他曾對我說了一句令我玩味許久的話， 他說：在他心情低落、面臨壓力時，他最喜歡讀的詩句就是 《聖經》中那卷名為《詩篇》的禱詞。其實，我相信許多人都有類似的體會。 《詩篇》中的作者不只一個，但許多都是在痛苦中所寫下的詩句、禱詞，在他們寫作時，有的作者正遭逢逼迫，有的作者正面臨背叛，有的作者正經歷傷痛。這些人，看起來都很可憐，然而他們的經歷並不算特別，時過境遷，在二十一世紀，許多人面臨龐大的社會、經濟壓力時，不也都與那些作者們有著同樣的感觸嗎？我是一個精神科的治療師，我深深覺得 《詩篇》真是神留給世人的美好資產，且隨著知識越發達，只能越證明《詩篇》對人心靈療癒的妙用。例如 心理學家Yalom曾提出十一個「療效因子」（Therapeutic Factors），用來說明能使人心療癒的幾個關鍵元素。您相信嗎？ 這些元素早在千百年前的《詩篇》作者們就已運用得淋漓盡致，我可以很輕易地舉出兩個明顯的例子：
1.宣洩（
Catharsis）： 當人能夠紓發內心感受，或有事物能代其說出內心想法、與其內心感受有所共鳴時，會讓一個人頓時覺得彷彿吐了口氣，舒坦許多；《詩篇》中的許多詩句看似情緒化， 但我相信若一個傷痛者讀來，在心理上便會產生類似「宣洩」的療癒效果，無怪乎常成為許多人傷痛時的依靠。
2.灌輸希望（
installation of hope）： 人，是需要希望的動物。 《詩篇》雖有許多看似負面、哭天喊地的字句， 但每篇禱詞到最後，一定會再回到上帝的面前， 宣告上帝的大能！讚美上帝的作為與安排！ 這是何等強的信心與提醒啊！ 在臨床上，固然有許多「灌輸希望」的技巧， 但沒有一種比「信仰」來得更有力，更確切。 從臨床的角度來看，我們絕對可以證明《詩篇》的珍貴價值； 當然，《詩篇》裡還蘊藏著太多的療癒元素，是醫學、 心理學所不能解釋的。 但身為一個精神科的治療師、業餘作家， 我不得不佩服《詩篇》作者的文采，以及他們背後的信仰。 每一個人，都不是無敵鐵金鋼，每一個人的「心」都會受傷， 雖然我不知道您所面臨的困難與景況是什麼？但我在此誠摯地建議您：
當我們的「心」受傷時，不妨把《詩篇》當成藥膏， 輕輕地抹在心的傷口上，每天讀它一篇， 相信會讓您我更能夠面臨現代的挑戰與環境。
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作者：施以諾 /發行日期：2010 / 05 / 09
A君一直想從事某一份職業，但就是無法跨入該行，他癡癡地等，
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作者：施以諾 / 發行日期：2010/03/28
我是一個基督徒，我的專職是在大學教書，並兼任於醫院精神科執業。 可能因為常寫書、演講的關係， 我偶爾會被不知情的讀者誤以為是「牧師」，進而鬧出了許多趣事。 「逸珊真的不容易！ 在我們長老教會，一般女孩子嫁給傳道人， 都是先當『傳道娘』，之後才變成『牧師娘』， 但是今天逸珊就要直接變成一位『牧師娘』，她真的不容易…。」 講著講著，下面的人趕忙澄清，他才恍然大悟－ 「原來施以諾既不是牧師也不是傳道啦！」弄得全場哄堂大笑， 也讓我們的訂婚禮留下了莞爾的回憶。
很多人都有一種制式的觀念：
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