讀經 : 哥林多前書12章21-25節
金句 :「耶和華有恩惠，有憐憫。」（詩篇145篇8節）
全年讀經: 詩篇40-42篇 使徒行傳27章1-26節
艾琳過著和大部分八歲孩子相當不同的生活。
當其他孩子在奔跑、玩樂、吃著冰淇淋的時候，艾琳躺在床上，
要靠別人用吸管餵食；她只能看到最亮的光線、聽到最響的聲音。
她的生活是由打針、護士，還有往返醫院所構成，
她一直在對抗疾病和嚴重的殘疾。
她有個非常了不起的家庭，他們憐愛她、關照她，以愛充滿她的生活，
然而，艾琳還是在她九歲生日前，離開了人世。
艾琳沒辦法說出一個字、彩繪一張圖，或是唱出一首歌，
但我們可以從這樣一個寶貴的孩子身上學到什麼？
艾琳家的一個朋友有很好的詮釋：
「我們都很幸福，因為艾琳曾經在我們生命中。
她讓我們學習到憐憫、無條件的愛，以及對小事滿懷感恩。」
像艾琳這樣的孩子，提醒我們這個世界不是只預備好給
完美、富有、健壯的人。
每個人都是按著上帝形像所造的，無論其生理、
心理和情緒的狀況如何（創世記1章26-27節），
每個人都具有平等的價值跟重要性。
我們的主對軟弱的、破碎的，
以及所有祂創造的人都充滿了憐憫（詩篇145篇8-9節），
我們也該效法這樣的愛（以弗所書5章1-2節）。
你的生命中，是否也有個「艾琳」能讓你學習？
JDB
世界視為累贅之人，
卻能教導我們學習；
全能掌權上帝眼裡，
我們是祂深愛珍奇。
Carbaugh
永遠不要低估一個人的價值。
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讀經 : 路加福音4章1-13節
金句 : 「（讓我們）奔那擺在我們前頭的路程，
仰望為我們信心創始成終的耶穌。」（希伯來書12章1-2節）
全年讀經: 詩篇37-39篇 使徒行傳26章
一遍又一遍，我的駕訓班教練一直對我重複著三個字：「往前開！」
他用這一招來告訴我要專心看前方，
而不是看我旁邊一直在改變的景色。
如果開車的人不斷地左顧右盼，很容易開進溝裡。
撒但其實很會製造一些「路上引人注目的風景」，
誘惑我們盯著牠看，而非注目耶穌。
如果撒但可以吸引我們的目光，牠可能也能讓我們走偏正軌，
或者延緩我們靈命的進展。牠甚至還試過誘惑耶穌！
在耶穌受洗之後，撒但為要試著阻止耶穌，
就建議耶穌用「更好」的方式來完成祂的工作。
牠告訴耶穌，祂可以從聖殿屋頂跳下去而毫髮無傷，
以此證明自己是上帝的兒子（路加福音4章9-11節）。
但耶穌知道要證明自己是上帝之子，
是把自己的生命獻在十字架上，而非讓自己從高樓上一躍而下，
於是祂回答：「不可試探主你的上帝」（12節）。
耶穌把祂的眼光放在對我們的救贖，
而且祂知道無法繞過十架道路而成就救贖。
要避免跌進屬靈上的溝渠，
我們就要定睛仰望耶穌（希伯來書12章2節），
拒絕撒但讓人分心的風景，甚至連一眼也不瞥！
JAL
面對眼前試探，
唯一得勝之途，
靠祂恩典得力，
全程注目耶穌。
Sper
仰望耶穌，別讓撒但擾亂你的視線。
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讀經 : 使徒行傳25章1-12節
金句 : 「他是我所揀選的器皿，
要在……君王……面前宣揚我的名。」
（使徒行傳9章15節）
全年讀經: 詩篇35-36篇 使徒行傳25章
在《傳教士與總統》這本書中，記載了佈道家葛理翰牧師的事工。
從哈利．杜魯門到喬治．布希，葛理翰一直都是美國白宮
歷屆總統的座上賓。但儘管擁有這樣特殊的影響範圍，
葛理翰不斷地把榮耀歸給上帝，認為這純粹是上帝透過他所行的工作，
而不是自己有任何才能所致。
使徒保羅是另一位被呼召來向那些居高位、掌權者做見證的信徒。
基督論到保羅：「他是我所揀選的器皿，
要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名。」（使徒行傳9章15節）
在使徒行傳，我們讀到保羅的影響範圍，包括巡撫腓力斯、非斯都、
亞基帕王，或甚至凱撒大帝（使徒行傳24-26章）。
但是一如葛理翰在幾個世紀後所做的，保羅也強調
是上帝的恩典透過他來工作：
「這原不是我，乃是上帝的恩與我同在。」（哥林多前書15章10節）
你或許沒被上帝呼召去向某些大人物傳福音，
但是上帝也放置許多人在你的生命中，
祂要你去分享帶給人盼望的美好信息。
何不為此來禱告，求上帝的恩典能有機會透過你流露出來，
能在你的影響範圍中見證祂！
HDF
助我為主做見證，
作主忠心好僕人；
福音藉由我而出，
親友都能歸基督。
Anon.
無論上帝將你置於何處，
即是為祂做見證的最佳處。
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讀經 : 哥林多前書10章1-12節
金句 : 「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」
（哥林多前書10章12節）
全年讀經: 詩篇33-34篇 使徒行傳24章
我行經一間裝修商店時，我看見有個人身穿大紅T恤，
上面寫著一段令人鬱悶的訊息：「自信只會在你了解狀況之前存在。」
這句幽默的話讓我感到好笑，但我也了解到，
這件T恤帶著合理的警告。要是我們想藉著自信把事情做好，
卻把信心建立在自己的能力或一些證書之上，
而非有意識地信靠上帝的大能，這句話對我們便是個提醒。
如果我們覺得可以憑自己的力量，完成生命中的許多任務，
我們的心血將在這種空虛的自信下，不可避免地成為徒勞枉然，
然後我們就會在失敗的重壓下崩潰。
保羅寫信給哥林多教會，
提到舊約時的以色列人有強烈的自信和自負。保羅描述到，
以色列人享受上帝所賜的恩典，
但是，以色列人卻把這些恩典變成犯罪的藉口，
甚至狂妄自大，因而導致他們後來的失敗。
保羅說，這樣的自信應該要成為對我們的警告，他的結論是：
「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒」
（哥林多前書10章12節）。
詩篇118篇8節也告訴我們最好的方式：
「投靠耶和華，強似倚賴人」，或者強似倚賴自己。
你的信心要建立在哪裡呢？
WEC
自認站立得穩之人，
小心不要傾覆跌倒。
祂的話語提醒我們：
上帝主宰才會最好。
Branon
在基督裡的自信才是真自信。
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讀經 : 約翰福音1章10-18節
金句 : 「道成了肉身，住在我們中間。」（約翰福音1章14節）
全年讀經: 詩篇29-30篇 使徒行傳23章1-15節
當我的孩子還小的時候，我曾想，
他們可能因我所取得的一些成就，而對我刮目相看。
比如說：他們應該會讀我的書；也對我所講授的內容感興趣。
但是到後來，我發現他們根本就不讀我的書，一本也沒有；
他們也不曉得我在哪裡講課。
終於有一天我的大兒子拿起一本我的書來讀，他對我說，
唯一使他讀這本書的理由是從此以後，我就無法在眾人面前聲稱：
我的孩子從來不讀我的書。
該清醒了！大部分時候，孩子對我們的成就並不特別感興趣，
因此跨越代溝的方法就是找到他們感興趣的東西。
加入他們的世界，放低身段和他們玩簡單的棋子遊戲，
或是在後院裡玩傳球的遊戲。
耶穌也是如此對待我們。提到主基督時，約翰這麼說：
「道成了肉身，住在我們中間……我們也見過他的榮光」
（約翰福音1章14節）。
換句話說，祂屈卑自己與我們同等，
祂來到這世上就是祂最偉大的成就：
跨越存在於祂與我們之間的鴻溝，一次獻上永遠獻上。
唯有如此，我們才能逐漸了解：
祂配得我們發自內心的尊崇與讚美。
JS
耶穌基督配得我讚美，
我願一生敬愛尊崇祂，
祂死為我代罪受恥辱，
我心頌揚救主祂聖名！
Egner
耶穌是無限的上帝和有限的人類之間的橋梁！
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讀經 : 提摩太後書1章1-10節
金句 : 「我的心哪，你要稱頌耶和華……他……
以仁愛和慈悲為你的冠冕。」（詩篇103篇1，4節）
全年讀經: 詩篇26-28篇 使徒行傳22章
在新約保羅寫給眾教會的書信中，佈滿了恩惠、平安這幾個字。
在寫給提摩太和提多的信件中，他也常常提到憐憫：
「願恩惠、憐憫、平安從父上帝和我們主基督耶穌歸與你！」
（提摩太後書1章2節）以下讓我們分別查看這幾個字：
恩惠是聖潔的上帝賜給我們這些不配的罪人的。
使徒行傳17章25節說：「自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。」
不僅我們口中的氣息由祂賞賜，
甚至在黑暗時刻所能支撐持守的力量，也是由上帝而來。
憐憫是上帝對我們這些罪人的寬容。
在耶利米哀歌3章22節我們讀到
「我們不至消滅……是因他的憐憫不至斷絕。」
即便我們任性剛愎，
上帝仍然給予機會，並且幫助我們回轉歸向祂。
平安是上帝賞賜給祂子民的。
耶穌基督說：
「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。
我所賜的，不像世人所賜的」（約翰福音14章27節）。
即使在最糟糕的時刻，我們內心仍有平安，因我們知道上帝掌權。
主必賜下恩惠、憐憫和平安，使我們能為祂而活，
讓我們為此而歡欣鼓舞吧。
AL
重擔加增，恩典越加增；
勞苦加添，能力便倍添；
難劇增，憐憫再增添，
試探圍困，平安更倍增。
Flint
恩典無數；憐憫無窮；平安無從表達！
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讀經 : 使徒行傳11章19-26節
金句 : 「門徒稱為基督徒是從安提阿起首。」（使徒行傳11章26節）
全年讀經: 約伯記22-24章 使徒行傳11章
蓋革、居里夫人、狄塞爾、撒莫爾斯、巴文，
這些名字皆有些共同之處。這些人都因為一些重要的發明或發現，
使他們名留青史。他們的名字與許多人一起出現在
「大英百科全書最偉大的發明」裡的
「325項深刻影響人類生命創舉」的清單上。
我們這些跟隨主的人，也被冠上了主的名字，
在路加對早期教會的紀錄裡，他說：
「門徒稱為基督徒是從安提阿起首」（使徒行傳11章26節）。
後來，使徒彼得呼籲初代信徒們，不要因身為「基督徒」
而遭難就感到羞恥（彼得前書4章16節）。
基督徒一詞，曾經是嘲笑主耶穌追隨者的字眼，
如今已經成為一個榮耀的徽章，以及對祂盡忠的標誌。
布萊克拉克，曾是奧克蘭大學古典文學的前任主席，他寫道：
「在第一世紀基督徒一詞有『一定的涵意』，
它意味著忠誠和接受一個人，而此人即彌賽亞（基督），
真正的現代文字用法仍舊遵循相同的傳統。
基督徒指的是在任何情況下，都會讓耶穌基督在生命掌權的人。」
身為現代的基督徒，我們為能冠上祂的名字而由衷地高興，
祂是我們的救主、上帝和朋友。
DCM
什麼是基督徒的樣式？
他們的生命有何不同？
他們雖然只是普通人，
卻有一顆深愛主的心。
D. De Haan
不要做徒有虛名的基督徒。
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自耶穌來住在我心
我生命有何等奇異的大改變，自耶穌來住在我心；
我久慕的亮光今照耀我魂間，自耶穌來住在我心。
自耶穌來住在我心，自耶穌來住在我心。
喜樂潮溢我魂，如海濤之滾滾，自耶穌來住在我心。
已息了我流蕩不再入那迷途，自耶穌來住在我心；
我的罪雖眾多主寶血已塗抹，自耶穌來住在我心。
我今有大盼望又確實又穩固，自耶穌來住在我心；
無疑慮無黑雲來遮蔽我道路，自耶穌來住在我心。
雖經過死蔭谷亦有光來照我，自耶穌來住在我心；
我因信能遠見那美麗的城闕，自耶穌來住在我心。
我深知行將去永居住那美城，自耶穌來住在我心；
我真是快樂極快樂極往前行！自耶穌來住在我心。
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讀經 : 詩篇23篇
金句 : 「主耶和華啊，你是我所盼望的，
從我年幼，你是我所倚靠的。」（詩篇71篇5節）
全年讀經: 詩篇23-25篇 使徒行傳21章18-40節
古時由耶路撒冷通往耶利哥的路程相當兇險，
必須行經一條狹隘、崎嶇又險峻的山路，
而腳下就是猶大曠野中的峽谷深淵，叫作「瓦底克特」，
一般人稱它為「死蔭的幽谷」。
大衛詩篇23篇的靈感即是源於此地，
但這個地方本身對這首給人希望的詩篇並沒有多少貢獻。
此地景象荒蕪貧瘠，而且危機四伏，除了能作為盜賊的溫床之外，
對任何人都無好處。
當大衛寫出：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害」（4節）。
此時他正身處罪惡經常出沒之處，然而他並不退卻，也不驚駭。
他並沒有希望上帝消除罪惡，然後他就可以全身而退；
而是述說上帝的同在給了他信心度過險途，
他知道上帝不會拋棄他，所以他能一無所懼地前行。
大衛說上帝就是他的盼望（71篇5節）。
許多人都稱說他們大有盼望，但唯有將盼望建立在基督裡的人
才有真實的盼望。
盼望並不因身強力壯而來，也不因聰明才智、優渥的環境而來，
卻是從主基督而來。
祂是創造天地的造物主，
唯有祂才有權柄應許我們賜下盼望，才有能力成就應許。
JAL
能力和盼望在於主，
祂話語是穩妥根基，
一旦臨難遭逢絕處，
仍知祂會保守看顧。
D. De Haan
信徒的盼望有確據，因它的根基是基督。
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讀經 : 提摩太後書4章6-22節
金句 : 「我現在被澆奠，我離世的時候到了。」
（提摩太後書4章6節）
全年讀經: 詩篇20-22篇 使徒行傳21章1-17節
被診斷出末期癌症後，47歲的藍迪．鮑許回到卡內基梅隆大學，
為同事、學生和朋友們舉辦最後一場演講，
這位教導電腦科技的教授原本預估大約有150位聽眾蒞臨，
沒想到400個座位的演講廳卻爆滿。
在約一小時的演講中，藍迪對他們大敞心扉，
確實是一場既幽默、具內涵且令人感動的告別會。
然而演講的焦點更多的是面對生命而非面對死亡。
才數週的時間，這場演講的錄影已在網際網路上廣為流傳，
儼然成為蘊釀一本暢銷書的伏筆，
面臨死亡的人通常對生命的真義有獨到且清晰的見解。
幾個世紀以來，使徒保羅最終的道別激勵了無數的基督跟隨者。
保羅寫道：
「我離世的時候到了。
那美好的仗我已經打過了，
當跑的路我已經跑盡了，
所信的道我已經守住了」（提摩太後書4章6-7節）。
保羅給提摩太的教誨歷經無數年歲，如今仍然激勵我們。
書信以上帝的恩典開頭，也以上帝的恩典結尾（1章2節；4章22節）。
貫穿書信的也是對上帝的頌讚──祂無窮盡的信實與恩典。
面臨死亡的人可以告訴活著的人生命的意義。
保羅最後的得勝宣言：
「願榮耀歸給他，直到永永遠遠」（4章18節）。
同樣這也是我們生命的目標。
DCM
生命當為永恆而活，
或者當為片刻而生？
要力求世界的獎賞，
或為基督成就善工？
Sper
詳知死，乃知生！
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讀經 : 提多書3章3-11節
金句 : 「各樣的惡事要禁戒不做。」（帖撒羅尼迦前書5章22節）
全年讀經: 詩篇18-19篇 使徒行傳20章17-38節
我的孫女對很多食物過敏，舉凡牛奶、奶酪、蛋類、冰淇淋
都是她必須忌口的食物，即使只吃一小口，也會對身體產生危害。
不僅是孫女的過敏例子，生活中很多其他情況也應避免特定事物。
正如孫女的過敏症狀與她的身體健康息息相關，
我們身為耶穌的信徒也需要遠離特定危險來保持靈命的健康，
聖經上明確地指出哪些是我們屬靈上的過敏原。
各樣的惡事。（帖撒羅尼迦前書5章22節）引導我們要思量每一項決定，
因我們若在任何惡事上參與有分，對我們的靈命會有不良影響。
愚拙無學問的辯論。（提摩太後書2章23節；提多書3章9節）
意指我們要有鑑察明辨的能力，因為有些爭論是為了捍衛信仰，
但對於那些口舌之爭或非建立於真理之上的爭論，只是徒增紛擾。
淫行。（帖撒羅尼迦前書4章3節）聖經中提到的淫行指的是
男女之間任何逾越婚姻界限的淫亂行為（創世記2章24節；
出埃及記20章14節；哥林多前書7章2節；希伯來書13章4節）。
我們是否願意花心力，來把屬靈方面的過敏原一一清除乾淨呢？
JDB
今日遠避罪引誘，
任何惡念當抑止；
恐怕罪孽成勢力，
使你陷入罪轄制。
Bosch
防範未然才能免於罪的滋長。
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讀經 : 哥林多前書4章1-5節
金句 : 「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音7章1節）
全年讀經: 詩篇16-17篇 使徒行傳20章1-16節
耶穌吩咐我們不要論斷人。
祂並不是在暗示我們，凡事都輕信別人的意見或不辨是非。
我們當然也應當從批判和分析的角度作思考，
因在這世上充斥著許多謬誤和不道德的行為。祂
是提醒我們不該責難或控訴別人。
使徒保羅曾經明白講到：
「時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，
顯明人心的意念。」（哥林多前書4章5節）
詩人羅勃．彭斯（Robert Burns）也曾提出類似的論點，
描述那些行為意圖不明的人：
「他們的動機讓人看不透，他們的行為叫人難理解。」
沒有人能知曉另一人的動機為何，
唯有上帝能光照黑暗中所藏匿的一切；唯有祂能揭示人心的意念。
耶穌深知動機背後有著潛在的力量，可能是因為不愉快的
經歷、畏懼、失意、心碎，或仍在罪中掙扎，
然而祂會在每一顆順服的心動工，引領成長。
最後的結果卻常是出乎我們意料之外，
祂會讚許那些祂保守到最終的人。
只有主能試驗人心。
在祂再次來臨之前，讓我們請求祂能幫助我們監察自己的心。
DHR
「切勿斷論」是主的誡命，
教我們不去細看他人是非；
我們唯一能做是尋求真理，
放低身段、不要自以為是。
Elliott
嚴以律己，寬以待人。
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讀經 : 詩篇71篇
金句 : 「上帝啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！
等我將你的能力指示下代。」（詩篇71篇18節）
全年讀經: 詩篇13-15篇 使徒行傳19章21-41節
我在最近的一趟航程中，準備在飛機上做些工作，攤開機上餐桌，
擺上筆記型電腦、備份硬碟、iPod，及其他21世紀「商務旅人」
必備的小玩意。
當我工作時，鄰座年輕人告訴我：看到像我這把年紀的人，
還能如此熱衷和掌握現代科技，真的給了他很多啟迪。
儘管他的本意是讚美我，可是，我頓時覺得自己好像已經有120歲。
我開始想：他說的「像我這把年紀」到底是什麼意思呢？
畢竟，我今年才只有57歲啊！
這讓我想起詩篇71篇的內容，
這段經文正是為「像我這把年紀」或更年老的人而寫的。
經文內容提醒我們的生命要活得有價值，發揮所經歷的豐富之事，
這樣的經驗傳承並非只為自己的利益，更是要傳給下一代，
使他們得益處。
正如詩篇作者所述：
「上帝啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！
等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。」（18節）
從這觀點來看，也許「像我這把年紀」何嘗不是一件好事？
能將上帝的大能指示給後代子孫，
這是「身經百戰」資深基督徒才專有的尊榮。
唯有如此行，才能真正的給年輕一輩帶來啟迪。
WEC
年長聖徒信靠上帝話語；
引領年輕信徒腳步跟進；
雖然將要退出人生戰場，
教導真理公義世代流長。
Branon
長輩的典範是留給後輩最好的禮物。
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谷中百合花
恩主耶穌是我良友，有主勝得萬有，萬人中救主是我最好靈友，
恩主是谷中百合花，我唯一需要祂，祂能洗淨我，使我聖潔無瑕。
悲傷時祂來解憂，患難時祂保佑，一切憂慮全放在主肩頭；
副歌：主是晨星燦爛光華，是谷中百合花，
萬人中救主最美好，我愛祂。
恩主帶走一切憂愁，將我悲傷擔當，當我受試探時祂是我力量，
我願盡心盡力愛祂，毀掉一切偶像，祂有能力保守我為祂而活。
縱然世界棄絕我，撒旦來試探我，卻靠耶穌能過得勝生活；
恩主永不把我捨棄，我主何等仁慈，我要忠誠信靠遵行主意旨，
雖有烈火繞我身旁，任遭何事不慌，主賜嗎哪餧養我靈得健壯。
那日在天見主面，享受主愛甘甜，有快樂江河長流至永年。
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