讀經 : 羅馬書8章18-27節
金句 : 「聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」
（羅馬書8章26節）
全年讀經: 申命記26-27章 馬可福音14章27-53節
我看見孩子向母親伸出雙手，希望母親能注意他們。
這讓我想起在禱告中，我如何努力地向上帝伸出雙手。
在初代教會的傳統中，「愛與禱告」乃是年長者的工作。
兩者之中，我發現最困難的是愛，最讓人困惑的是禱告。
我的軟弱在於不知道該如何確切地禱告。
我應該禱告，讓別人能從困境中被解救出來呢？
還是禱告，讓他們的困境消失？
或者禱告，他們能有勇氣走過困境？
保羅的話讓我得到安慰：
「我們的軟弱有聖靈幫助」（羅馬書8章26節）。
在這裡使徒用的「幫助」，
意指「用一起加入工作、付出心力的方式來幫助」。
當我們禱告的時候，上帝的靈加入我們。
他以「說不出的嘆息」為我們代禱。
他對我們的困難心有同感；有時候他邊禱告邊嘆息。
他深切關心我們，甚至比我們還要關心自己。
此外，他「照著上帝的旨意」而禱告（27節）。
他知道該說什麼話。
所以，我並不需要擔心所祈求的是不是完全正確。
我只需要尋求上帝，向他伸出雙手，知道他必定看顧。
DHR
主，我是如此軟弱與精疲力竭，
從深受傷害的試煉中退縮；
你的聖靈在我禱告時切切幫助，
並賞賜我說不出口的話語！
Gustafson
禱告的時候，有心無話勝於有話無心。
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讀經 : 哥林多前書6章12-20節
金句 : 「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？
這聖靈是從上帝而來，住在你們裏頭的；
並且你們不是自己的人。」(哥林多前書6章19節)
全年讀經: 申命記23-25章 馬可福音14章1-26節
我把家裡的車庫當成儲藏室使用，屋裏放不下的東西都往那兒堆。
老實說，有些時候我會不好意思打開車庫門，
怕人看到裡面的髒亂景象，所以我會撥一個工作日來清理。
我們的心靈也是會像這樣，累積許多髒亂的東西。
我們在世上與人摩肩擦踵，有意無意之間，
無可避免地會沾染一些世俗想法與態度。
若我們認為生命的重點在於「我自己」，一味強調
個人應得的權利、痛擊傷害我們的人。
過不了多久，我們的心靈就不再清淨、不再井然有序。
而我們以為可以把這些髒亂藏匿起來，但是真相終究會顯露。
保羅一針見血地問道：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？」
（哥林多前書6章19節）這讓我想到上帝會不會
常常覺得他是住在我們那髒亂的車庫中？
也許我們該安排一個屬靈的工作日，藉著上帝的幫助來清理髒亂。
丟掉苦毒的思想，把過去慣用屬肉體的思考模式打包丟棄。
調整你的心態，將上帝美善的話語注入你的心。
讓你的心從最裏面打理得煥然一新，然後敞開門讓大家都看見！
JS
更像我恩主，時刻像我主；
更有他溫柔，更謙和忠恕；
更熱心工作，更加勇敢忠誠；
更樂意奉獻，完成恩主使命。
Gabriel
別讓聖靈住在髒亂的心中，
今天就花點時間清理！
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最近去拜訪了朋友，
當我們都坐在朋友家的後院吃東西聊天時，
他們的大女兒回家了。
大女兒今年 18 歲 ， 已經不住在家裡了。
她跟著她的同居男友一起走了進來，兩個人手上都各有一枝煙。
穿著很新潮，露著小肚子，後面露出腰的部份還有一個刺青。
那個男孩子的手腕跟手臂上也有刺青 。
兩個人互相竊竊私語，有說有笑，但對外人都露出很不屑的眼神。
這讓我蠻感慨的，
我突然領悟到一件事，
那就是其實父母跟食物一樣，都是有「有效限期」的。
我第一次見到這女孩時，她才8歲，跟我老大現在一樣大。
10 年前我去她家時，
她可以在短短時間內，把我送的一瓶清酒上的字和圖，都一模一樣的畫出來。
一個外國小女孩，居然可以把「日本清泉清酒」和酒牌上的櫻花，
三兩下就輕鬆的描繪出來。
我好驚訝，自從那次以後，我經常慫恿她的父母帶她去拜師學藝。
但他們永遠都可以找出一大堆不是理由的理由來搪塞我。
奇怪的是她的父母一面搪塞我，卻又可以一面的跟我炫耀她女兒最近又畫了甚麼 。
突然驚覺 10 年過的好快，好像才昨天的事情，
現在已經是 10 年後了。
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讀經 : 路加福音11章1-13節
金句 : 「（耶穌）散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。」
（馬太福音14章23節）
全年讀經: 尼希米記1-3章；箴言6章20-35節
身為記者，我見過很多名人，他們往往讓我覺得自己很渺小。
我在採訪的前一夜通常都因神經緊張而睡不好。
有時想到，在宴會上萬一坐在名人旁邊，
比如愛因斯坦或是莫扎特，那該怎麼辦？
我會跟他們閒話家常，還是儘說些傻話呢？
我禱告時，就是來到創造天地的主面前，他讓我覺得無比渺小。
在他面前，除了靜默，我還能如何？
我又怎能相信，無論我說什麼，上帝都在乎呢？
聖經有時強調上帝跟人之間的距離，有時又強調上帝跟人的親近。
看看耶穌是怎麼說的？
毫無疑問，耶穌教導我們上帝與我們親近。
耶穌自己禱告的時候，稱父為阿爸父（Abba）；
這種非正式的親密稱呼，以前猶太人禱告時從來不曾用過。
因此，耶穌的禱告開創了一種全新的禱告模式。
其實，耶穌比誰都明白，上帝跟人之間的差異絕對是天壤之別；
但他從不懷疑上帝關愛世上的人，上帝不僅看顧天上的麻雀，
連你我頭上的每一根頭髮，他都數算過。
正因為耶穌看重禱告，所以才會花這麼多時間禱告。
或許有人會問：「為何禱告？」
其實答案很簡單，「因為耶穌也禱告。」
PY
教我禱告，教我禱告；
日復一日，真心想要；
旨意道路，求主指教；
教我禱告，教我禱告。
Reitz
連耶穌都需要禱告，你我怎能不需要呢？
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讀經 : 哥林多前書12章4-11節
金句 : 「按我們所得的恩賜，各有不同。」
（羅馬書12章6節）
全年讀經: 以斯拉記9-10章；箴言6章12-19節
教會的青年團契查經時需要一些聖經，瑞奇二話不說，
馬上搜集了70多本聖經。雖然已經足夠他們用了，
但瑞奇蒐集聖經、分送聖經的習慣，卻從來沒有停止過。
偶爾有人或公司捐錢給瑞奇；
也有人把新的或舊的聖經交給他，讓他轉送給別人。
他在運送聖經的貨車上貼了一道標語，表明了他的意願：
「想要聖經嗎？我這兒有一本給你。」瑞奇只是個平凡人，
平常修理暖氣水電，有空時，才搜集和分送聖經。
於是教會的朋友就給他取了個綽號，叫他「聖經先生」。
你願意像瑞奇一樣，做些特別的服事嗎？
上帝為了他的國度，賜給我們每人起碼一樣屬靈的恩賜。
使徒保羅在哥林多前書12章和羅馬書12章列舉了一些屬靈的恩賜，
彼得前書4章9-11節也提到一些。
如果你還不知道自己的恩賜是什麼，
看看教會裡有哪些事工你比較感興趣，主動去參加吧。
或者是看看周圍有哪些需要，只要你幫得上忙，去做就是了。
你可以邊做邊問自己，在服事的過程中，
是否看見上帝在你身上動工，有沒有喜樂；
你也可以問問弟兄姊妹，看別人覺得你在哪方面有恩賜。
當然，最重要的是求上帝幫助你，找到你最合適的事奉崗位。
別忘了，上帝也要使用你。
AMC
求主施恩幫我們，
諸般恩賜皆善用；
今生殷勤來服事，
同心成就主旨意。
Sper
基督徒埋沒恩賜，那是大錯特錯。
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讀經 : 哥林多前書1章18-31節
金句 : 「上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。」
（哥林多前書1章27節）
全年讀經: 彼得前書1-5章； 箴言14章25-35節
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「荒野之王」大衛．克羅（Davy Crockett）是我童年的英雄。
我崇拜他，欽佩他的膽量和英勇事蹟。
多年以後，哥哥給了我一本細述大衛．克羅真實經歷的書。
書中的描述令我驚訝萬分。真實生活中的大衛．克羅竟然會犯錯，
也曾有嚴重的個人問題。這本書描繪出他的缺點和軟弱。
這個新發現雖讓我失望，卻也使我安心。
失望，是因為他不如我先前所深信地那樣完美無缺；
安心，是因為真實版的大衛．克羅距離我不再那麼遙遠了，
甚至更有英雄氣概。
我們在聖經裡看見，上帝不斷地使用不完美的人來成就他的心意。
這點我們應當不難理解。
上帝在我們的軟弱中顯出他的剛強，並因此得著榮耀。
類似的經驗和例子告訴我們，上帝不是因為我們完美，
所以才願意透過我們行事，他願意用我們，
乃是因為他才是完美的那一位。正因上帝使用軟弱和愚拙的人
（哥林多前書1章27節），就表示你和我即是他首選的器皿。
上帝尋找的，不是超級英雄。
他使用我們當中有缺點又軟弱的人，
好讓他的能力及恩典顯明出來。
我們的主所尋找的，是願意和敞開的心。
WEC
非自我雕塑時的火光，
或是搜集成冊的文憑；
救主要求僕人需擁有，
孩童般溫暖願意之靈。
Gustafson
最大的才能來自甘心服事。
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讀經 : 詩篇103篇6-14節
金句 : 「你將我一切的罪扔在你的背後。」
（以賽亞書38章17節）
全年讀經: 詩篇128-130篇
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你知道美國的最東點和最西點都是在阿拉斯加嗎？
這是地理學上的小花招。
實際上，在阿留申群島上的「波加諾伊點」
是美國境內最西方的極點。
然而，再往西走幾英哩，就會到達另一個極點──
阿拉斯加的阿美迪格納克島，此地位居180度的經線的西方，
這180度的經線將地球切分為東半球與西半球，
也恰巧切分了美國的東部與西部。
除此之外，你永遠都無法找到東方與西方恰巧相臨的一點。
只要往西方走，就永遠找不到東方。
東與西永遠相對，東方與西方永遠不曾相遇，這是不變的定律。
這道理說明了什麼意義？
當你讀到經上寫著你的罪被饒恕，你的罪與你分離，
如同「東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！」
（詩篇103篇12節）這就說明了那是無法測量的距離──永遠分離。
如果還不夠，就再看上帝所說：
「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯，我也不記念你的罪惡。」
（以賽亞書43章25節）
至於你的罪，藉著耶穌在十字架上的死，
上帝會說：「還有什麼罪呢？」
但唯有在你信靠他的獨生愛子之時，他才會這麼說。
JDB
東是東，西是西，
兩端從來不相遇；
上帝將罪全清除，
救贖大功即完全。
Anon.
丟掉包袱，才能前進。
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在華人世界裡，許多人喜歡算「八字」，覺得自己能否有好運， 得看自己跟某人八字合不合；某些名人的八字如何，
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讀經 : 箴言25章8-18節
金句 : 「作假見證陷害鄰舍的， 就是大槌，是利刀，是快箭。」 （箴言25章18節）
全年讀經: 以西結書31-33章； 箴言15章1-11節
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在某些公司，你可能因為議論是非而被開除。
根據2002年的調查，一年之中平均每位員工花65個小時說閒話。
位於芝加哥的一家公司，企圖將公司規劃成「是非禁區」。
他們不許員工在同事的背後說長道短，如果一旦被發現，
這個員工就會被辭退。
有一項針對娛樂界人士的事工，
對議論是非採取了一個令人耳目一新的做法：以禱告取代流言蜚語。
不再批評那些因一時失足而惹上麻煩的名人，
同時也鼓勵人們為他們禱告。
上帝對子民的告誡：「不可作假見證陷害人」
（出埃及記20章16節）。主要是針對作假見證的行為，
但說人閒話可能也囊括在這項命令之中，
因為它違反了愛鄰舍的律法，
箴言使用強烈的語彙來描述言語的功用，
那就像是「大槌、利刀、快箭」（25章18節）。
議論他人是非滿足我們嚮往比別人優越的自然慾望，
得到認同和參與感。
因此「避免是非」在個人的生命中是一項相當大的挑戰，
但是我們若選擇透過禱告來愛人，我們的生命就會是一個是非禁區。
AMC
主，求你饒恕我們的不經意之語，
用以批評別人而使自己感覺優越，
幫助我們說話前先思考，教導我們
愛惜自己的言詞。阿門。
說長道短永遠不正當。
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讀經 : 約翰福音15章9-17節
金句 : 「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」
（約翰福音15章13節）
全年讀經: 以西結書34-36章； 箴言15章12-21節
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澳洲墨爾本有一間紀念堂，紀念為國犧牲的勇士。
這紀念堂在第一次世界大戰之後興建，
後來擴建為紀念在往後戰役中陣亡的士兵。
這美麗的地點提醒我們這些人的勇氣與奉獻。
但是這個紀念堂引人注意之處，是大廳的一塊石頭，上面雕刻著：
「人的愛心沒有比這個大的。」每年11月11日
（第一次世界大戰的結束日）上午11點，陽光由一面鏡子反射進來，
照在石頭上，打亮「愛」這個字，
這對犧牲生命的勇士，確實是一項深刻的紀念。
我們尊崇並且紀念這些為自由付上生命代價的人，
然而石頭上的字還表達另一個更重要的意義：
這是耶穌在為這世上的罪孽被釘十架之前的夜晚所說的話
（約翰福音15章13節）。
他的犧牲不是為了讓我們免除政治上的壓迫，
而是讓我們的罪得赦免。
他的死不只是為我們成就更好的生活，
同時也給予我們永恆的生命。
紀念為國犧牲的人是很重要的，但是也希望我們永遠不忘
讚美、尊崇基督為這墮落的世界而做出的犧牲。
的確，世上沒有比這更偉大的愛。
WEC
沒有比耶穌的愛更偉大的愛，
他謙卑來到世上，道成肉身，
藉著他的死，成就贖罪計畫，
在世上已經沒有更偉大的愛。
Peterson
耶穌的十架，是上帝愛我們的有力證明。
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讀經 : 腓立比書3章1-11節
金句 : 「你們得救是本乎恩，也因著信。
這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。」
（以弗所書2章8節）
全年讀經: 以西結書40-42章； 箴言16章1-11節
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美國哲學家安．蘭德於1982年過世，她生前曾吸引了一批跟隨者，
他們都讀過她的書，也聽過她的演講。
她是一名個人主義者，她說：
「如今我看清神是隨意的模樣，且我高舉此神超過世上一切。
人自從存在後，一直尋找的就是此神，
而這神會給予他們歡悅、和睦以及尊嚴。
這神只有一個單字，就是我。」
當別人問她是否相信上帝時，她回答：「這神就是我──我自己。」
這位哲學家所相信的是「自我中心」的個人主義。
保羅所見證的自信，與「自我中心」的謬論恰恰相反。
他宣告：
「我們這以上帝的靈敬拜、在基督耶穌�婺堣f、不靠著肉體的」
（腓立比書3章3節）。
他只相信耶穌基督，這位上帝道成肉身，充滿慈愛、憐憫的真神。
我們在以弗所書也讀到：
「你們得救是本乎恩，也因著信。
這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。」（以弗所書2章8節）
「自我中心」這種自負自私的哲學思想，
實為一種最終只證明了自我摧毀的狂妄。
我們是要信奉這樣的觀念呢？
還是如同保羅一樣，接受耶穌基督自我犧牲的恩典？
VCG
哈利路亞，因他恩典我得救！
讚美上帝，因著信救恩已成；
我雖卑微不配得卻堅定相信，
藉上帝愛子救贖大功已完成。
Gladwin
我們得救並非靠行為，
而是相信基督的救恩。
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