讀經 : 箴言15章1-7節
金句 : 「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，
反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」
（雅各書1章26節）
全年讀經: 列王紀上14-15章 路加福音22章21-46節
我聽過一位基督徒家庭的青少年說：「我母親不認為髒話有何不妥。」
他指明她可以接受哪些詞彙，而這些詞彙在傳統的概念中，
都是不合宜的語言。
我們社會對言語的標準逐年下降，但是我們不應隨波逐流降低標準，
當我們致力追求「你們要謹慎行事」（以弗所書5章15節）時，
也應當思想如何用我們的言語來榮耀上帝。
心思謹慎，就能在唇舌上得上帝的喜悅。
箴言10章19節如此提醒我們：
「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」
因此，說話時應當過濾口中的言語，
「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。 」（箴言21章23節）
經常使用善良、正面的話語是很重要的，
即使在談論棘手的話題時也是如此。
因為「言語暴戾，觸動怒氣」，然而「智慧人的舌，善發知識。」
（箴言15章1-2節）
總之，要避免使用會損害我們上帝兒女形象的言語。
使徒保羅勸誡我們：「污穢的言語，一句不可出口」
（以弗所書4章29節），這正是為正確使用言詞，
設立了一個嚴格的標準。
我們在生活每個方面都要榮耀上帝，
讓我們使用聖潔的上帝所悅納的語言。
JDB
舌唇可以為祝福，
舌唇亦可為咒詛，
所以你要如何說？
用何言語榮耀主？
Anon.
言如其人。
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讀經 : 使徒行傳9章1-22節
金句 : 「就在各會堂裏宣傳耶穌，說他是上帝的兒子。」
（使徒行傳9章20節）
全年讀經: 歷代志下7-9章 約翰福音11章1-29節
當我跟一個朋友沿著柏林圍牆的原址漫步時，他告訴我：
「這是一個我生命裡『別說不可能』的地方之一。」
他解釋到，當圍牆將柏林分隔的那些年間，
他曾經多次從查理檢查哨造訪東德，
試圖要鼓勵那些一直生活在受監管和迫害中的東德教會成員。
也因為如此，他不只一次被邊界的守衛扣押、偵詢和騷擾。
在1988年，他帶著他十多歲的孩子到了西柏林，告訴他們：
「好好看著這面牆，因為某天當你們帶著你們的孩子到這裡時，
這面牆仍然會佇立在此。」結果一年過後，柏林圍牆就倒了。
當來自大數的掃羅開始迫害耶穌的跟隨者時，
沒有人能夠想像他有一天竟然會成為基督的門徒。
「不可能，絕不可能。」但是在使徒行傳9章1-9節，
記載著掃羅在前往大馬士革途中，遇見了耶穌而眼瞎的故事。
在那個改變生命的轉捩點後幾天，掃羅已經在大馬士革的會堂裡，
傳揚著耶穌是上帝的兒子，這讓每個聽見的人都震驚不已。（20-21節）
當上帝的工作臨到我們覺得最難對付的人時，
我們絕不能說：「不可能！」
DCM
神的大能不會受限，
超乎人的期待預見，
故此論到生命改變，
沒有事情不能實現。
Sper
論到上帝的作為，沒有「不可能」！
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讀經 : 詩篇31篇1-16節
金句 : 「你是我的上帝！我終身的事在你手中。」
（詩篇31篇14-15節）
全年讀經: 歷代志下4-6章 約翰福音10章24-42節
在向2002年的大學畢業生致詞時，
保羅．迪克森博士引用詩篇鼓勵他們：「你們終身的事在上帝手中。」
我們一家都覺得這對所有的畢業生，包括我們的女兒茱麗葉，
是適切不過的勸勉。
當時，我們完全沒有想到，我們的另一個女兒，十七歲的梅麗莎，
會在五天後的一場車禍中，從世間畢業，去到天堂。
而我們留在地上的人，要重新去思考詩篇31篇15節的意義。
多年來，我們沉痛地意識到，在上帝神秘的作事方式中，
祂已經計畫讓某些基督徒有比較短的生命。
我想到曾有一個基督徒女孩，她總是滿臉笑容，
但她只是先手指疼痛，一週後就因嚴重的感染去世。
另一個年輕的基督徒，在玩壘球時被球打到脖子，後來就過世了。
還有那個十幾歲的男孩，深愛耶穌和釣魚，
而在某次從釣魚處騎腳踏車回家的途中，被車撞上而當場死亡。
梅麗莎、海瑟、瑪姬和湯瑪士，在他們短暫的生命中，
他們對耶穌的信心、對他人的關愛，成了最美妙的激勵。
當上帝的時間到來，他們已經預備好了。
「我仍舊倚靠你。」詩篇的詩人如此說，
也認識到他的生命唯獨在上帝手中（14-15節）。
對於你將要面臨的任何事情，你是否相信上帝掌管一切呢？
JDB
諸天至高掌權者，
永遠崇高有智慧。
我終身在祢手中，
萬事皆在祢掌握。
Ryland
我們的終身在上帝手中，
我們的靈魂蒙祂保守。
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讀經 : 列王紀下7章3-11節
金句 : 「我們所做的不好！
今日是有好信息的日子，我們竟不做聲！」
（列王紀下7章9節）
全年讀經: 歷代志上28-29章 約翰福音9章24-41節
我的澳洲朋友葛倫翰並非生來就瞎眼，而是在他九歲時
遇到一場罕見的意外而失明。但他從未怨天尤人，並且無論去到哪裡，
他總是向人分享耶穌基督對他有多重要。
他上一次旅行，是以物理治療師的身分去到泰國。
在那裡，他不只運用專業技能，也渴望分享基督的福音。
在列王紀下7章，那四個大痲瘋病人也有好消息要宣揚。
他們到了敘利亞人的營區，發現那裡空無一人。
在他們自己吃飽喝足、拿取財物後，想起了撒馬利亞還有許多人
挨餓、封閉在敘利亞人的圍困中。他們的反應是：
「我們所做的不好！今日是有好信息的日子，我們竟不做聲！」（9節）
所以，他們回去向以色列人報信，告訴他們那裡有豐富的糧食。
儘管他們肢體上有殘疾、在社會上處於劣勢，
葛倫翰和這些痲瘋病人都為別人著想。
他們都對自己所找到的心存感恩，並且覺得不應該獨享這麼美好的事物。
你有沒有認識哪些人，他們需要知道耶穌的作為呢？
不要以你欠缺能力當藉口。
相反地，
你該分享福音、分享耶穌為你成就的事，你的生命就會有全新的意義。
CPH
主助我們作救生索，
拯救今日垂死世界；
帶給無助人們盼望，
指明基督正是道路。
Sper
對自己所有的心懷感恩，就會想和別人分享。
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讀經 : 雅各書2章1-9節
金句 : 「但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。」
（雅各書2章9節）
全年讀經: 歷代志下1-3章 約翰福音10章1-23節
在《千面美食家：一個美食評論家的喬裝祕密生活》
這本精采的書中，露絲．賴舒爾（Ruth Reichl）
寫下了她在《紐約時報》擔任美食評論家六年的故事。
因為她曾經是美國最有影響力的評論家，頂尖的餐廳都貼出她的照片，
讓員工可以認出她，以便為她提供最好的服務、最美味的料理，
期盼在《紐約時報》的評比中奪得高分。
要和這些餐廳過招，賴舒爾也研發了一個精明的策略。
為了讓自己體會到普通顧客得到的服務，她開始喬裝打扮。
有一次，她化裝成一個老太太，
結果餐廳不但讓她等了很久才有座位，還對她的要求不理不睬。
在初代教會時期，雅各曾經出言抨擊偏心的現象：
「你們就重看那穿華美衣服的人，說：『請坐在這好位上』，
又對那窮人說：『你站在那裏』，或『坐在我腳凳下邊』，
這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？」（2章3-4節）
當人來到我們的教會時，我們是否一視同仁地對待他們？
或者我們也偏愛那些有錢有勢的人？
上帝呼召我們要關心、在乎一切的人，不論他們的社會地位如何。
讓我們歡迎所有的人一起來敬拜大君王！
HDF
親愛主，
祢歡迎我們進入祢國度，
不因我們是誰，而因祢是那一位；
慈愛憐憫的上帝，助我們敞開胸懷，
歡迎所有兄弟姊妹的團契，
阿們。
上帝讓我們進入祂的家，
我們豈能拒別人於門外？
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讀經 : 約翰福音5章1-9節
金句 : 「你要痊愈嗎？」（約翰福音5章6節）
全年讀經: 歷代志上25-27章 約翰福音9章1-23節
約翰．史坦貝克在其獲得普立茲獎的小說
《憤怒的葡萄》（The Grapes of Wrath）中，
以一個在奧克拉荷馬市的場景開頭。
當時正逢經濟大衰退，又面臨乾旱缺糧，整片土地塵埃四起，
女人們眼巴巴地望著男人，看他們是否會在壓力下崩潰。
當她們看見男人繼續下去的意志，她們也振作起來。史坦貝克寫到：
「女人和小孩深深知道，如果男人是完全的，
沒有喪失鬥志，就可以承擔任何不幸。」
生命最重要的並非幸不幸福、有沒有錢、滿不滿足，
而在於個人的心靈是否完全。這也是我們每個人最大的需求。
在英王欽定版的聖經中，
「完全」這個字常被使用來描述耶穌醫治肉體的疾病。
當主遇上一個已經癱了三十八年的人，
祂問他：「你要痊愈（完全）嗎？」（約翰福音5章5-6節）
在醫治好這個人後，耶穌又挑戰這個人來獲得靈命上的完全，
於是主對他說：
「你已經痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」（14節）
如果我們只是想要耶穌為我們做些事情，我們和祂的關係就會受限。
如果我們要的單單是耶穌自己，祂會使我們的生命完整。
基督最想要的，就是使我們完全。
DCM
感謝祢寶貴聖言，
將我罪惡全顯現；
讓我無助的靈魂，
因信靠祢得完全。
Anon.
唯有耶穌能使破碎的生命成為完全。
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讀經 : 路加福音18章15-17節
金句 : 「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，
因為在神國的，正是這樣的人。」（馬可福音10章14節）
全年讀經: 歷代志上22-24章 約翰福音8章28-59節
在大衛．霍奎斯特的追思禮拜上，
唸著聖經路加福音18章關於孩童的經文，似乎不太尋常；
畢竟，他過世時都高齡77歲了。
但是牧師卻說，對擔任大學教授多年的大衛而言，
這段經文是再貼切不過了。他生前傳為佳話的某些事蹟，
正是付出了許多時間給孩子──包括他自己和別人的孩子。
他用氣球捏成動物和玩偶，並在教會裡面幫忙戲偶事工。
當他和其他人一起規畫崇拜程序時，他經常問：「那兒童呢？」
他不只關注成人，也關注什麼能夠幫助兒童來敬拜上帝。
路加福音18章同樣讓我們看見耶穌對孩童的關注。
當人把小孩子帶到耶穌面前，門徒希望保護忙碌的耶穌，
不讓孩子來煩祂，但耶穌一點也沒感到被打擾，而且恰恰相反地，
聖經記載耶穌「看見就惱怒，對門徒說：
『讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們。』」
馬可還補充到，耶穌把他們擁入懷裡，並且為他們祝福。
（馬可福音10章14-16節）
讓我們檢視自己對孩童的態度，並且以大衛．霍奎斯特為榜樣，
幫助孩子可以走向基督、親近耶穌。
AMC
那傳揚福音的人，
存愛心持守真理，
當謹記天上提醒：
莫忘領孩童靠近。
Anon.
上帝深切關注每個小孩子。
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讀經 : 哥林多前書2章6-16節
金句 : 「我們所領受的---乃是從上帝來的靈，
叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。」
（哥林多前書2章12節）
全年讀經: 歷代志上19-21章 約翰福音8章1-27節
現代的通訊愈來愈高度科技化。
簡訊、Twitter 和 Facebook 等類的溝通方式大行其道，
這可能會讓人覺得聖經已經過時。
在這個世代，高度倚賴高科技通訊的人們可能會對聖經望之卻步，
因為聖經裡面沒有聲光刺激的效果。
然而，上帝話語所蘊含的高科技能力，
絕對超過我們所知的任何一種尖端通訊方式。
通常當一名牧師證道完畢後，有人會說：
「你的證道內容正是我所需要的。」這種情形並不罕見。
證道過程中，他感覺到上帝藉著這為他量身打造的信息對自己說話。
如果你曾經有讀聖經而感受到上帝藉著經文直接與你說話的經驗，
你就會明白我的意思。
上帝在你裡面裝置了祂的聖靈，以致於能點亮你的心去瞭解祂的話。
想像一下，收到一封由宇宙造物主直接傳給你的簡訊，
就在剛剛好的時間點、告訴你正是你所需的信息。
不管世界的通訊有多麼的高科技，
你不會經驗到比這個更為有效的通訊方式！
「我們所領受的--，乃是從上帝來的靈，
叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。」（哥林多前書2章12節），
為這個事實而歡欣吧！
JS
求主賜我洞察力，
當我聆聽祢話語；
使我能真正明白，
祢的道路與信息。
Monroe
聖經也許老舊，但真理歷久彌新。
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讀經 : 雅各書4章1-10節
金句 : 「因為世界和其中所充滿的都是我的。」（詩篇50篇12節）
全年讀經: 歷代志上16-18章 約翰福音7章28-53節
老鷹寶寶出生還不到一週時，就會彼此爭奪食物。
沒有哪一隻雛鳥，強壯到可以把頭撐起超過幾秒鐘，
所以這一對老鷹寶寶，看起來就像是絨毛球黏著兩顆會搖晃的軟球一樣。
但是當老鷹父母帶著食物回到巢邊，
比較大的那一隻就會往下啄牠的兄弟，讓牠一口食物也分不到。
如果牠的父母帶回來的食物很少，
或者牠無法信賴父母會帶回足夠的食物的話，
那麼牠的攻擊行為是可以理解的。不過事實並非如此，
牠們父母帶回比老鷹寶寶體型還要大好幾倍的魚，
食物遠比牠們兩個所需要的還要多。
貪心的老鷹寶寶讓我想起，當我們想要獲取屬於別人的東西時，
所作出的愚蠢行為（雅各書4章1-5節）。
因為我們想要獲取上帝已經給朋友、同事、親戚或是鄰居的賞賜，
而導致紛爭爆發。我們不是請求上帝賞賜我們所需要的，
而是想要獲得祂給別人的（2節）。
但是上帝會把對我們每一人最好的東西賜給我們，
因此，我們並不需要一些屬於別人的東西。
當然我們更不必為了獲取所需的東西而去傷害別人。
我們慈愛的天父賜給我們每一個人的，總是超過我們所求所想的。
JAL
知足秘訣就在於，
要讓上帝來供應；
盡己職責主居首，
且要信靠祂話語。
D. De Haan
我們的需要絕不會讓上帝彈盡糧絕。
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讀經 : 腓立比書2章1-11節
金句 : 「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。」（腓立比書2章3節）
全年讀經: 歷代志上13-15章 約翰福音7章1-27節
在1970年，披頭四（Beatles）開始錄製一部紀錄片，
想要告訴觀眾他們如何製作音樂。
不過這個紀錄片不但沒有表達出音樂創造的過程，反而拉開布幕，
讓人看到幕後的自私自利與爭吵。
樂隊團員只注意自己的歌曲而忽略了整個團體的進展。
就在紀錄片完成不久之後，這個團體就在友誼破裂的情況下不歡而散。
自古至今都有這樣的問題。
主後第一世紀，使徒保羅擔心腓立比教會裏的信徒會掉入自私、
只顧自己的陷阱中。他知道當個人把自己的利益放到他人之上時，
紛爭與分裂就會產生。
為了阻止這個危險的趨勢，保羅寫道：
「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；
只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓立比書2章3-4節）
你的人生紀錄片會顯現出什麼？
自私，還是無私？
我們一定要彼此互相照顧，因為無私的態度能防止分裂、
並且使教會這個大家庭合而為一。
WEC
讓我日復一日
生活充滿無私；
即使跪下禱告
也為別人祈禱。
Meigs
一顆總是關注他人的心，不會被自我充滿。
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讀經 : 創世記4章1-7節
金句 : 「你若行得好，豈不蒙悅納？
你若行得不好，罪就伏在門前。」（創世記4章7節）
全年讀經: 歷代志上10-12章 約翰福音6章45-71節
一位我和鄰居共同認識的朋友，送了一本聖經給我的鄰居，
當時我很開心。但是後來鄰居告訴我，她停止讀聖經了，
因為她不明白為什麼上帝那麼不公平，拒絕該隱的供物。
她說：「畢竟，身為一位農夫，該隱只不過是把他所有的獻給上帝，
難道上帝希望他去買些其他的東西來奉獻嗎？」
很可惜，她完全理解錯了。
上帝並不是不喜歡蔬菜。
只是，祂知道該隱的供物隱藏著不義的態度。
該隱沒有照著祂的心意而行，顯示出他並未完全地委身於上帝。
我們很容易在外表敬拜上帝，而內心卻是頑固地抵抗上帝，
不讓祂進入我們的內心。
猶大寫出了外表敬虔的人以宗教活動遮掩內心犯罪生活的事實：
「他們有禍了！因為走了該隱的道路」（猶大書11節）。
我們可以忠心侍奉主、歌頌讚美祂、為祂的工作而犧牲奉獻；
但是如果不是真心的，上帝一樣也不要。
上帝是不是在我們的計畫和夢想裡面居首位？
祂在我們心中的地位是否大過於罪對我們的誘惑力？
當我們對祂表明在我們的生命中，
祂比任何事、任何人都寶貴的時候，這才是祂不會拒絕的奉獻。
JS
但願我們敬拜讚美；
從心而出降服於祢；
成為愛的寶貴獻祭；
得祢從天所賜福氣。
Sper
上帝不會拒絕一顆降服於祂的心。
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讀經 : 歷代志上29章10-13節
金句 : 「凡天上地下的都是你的。」（歷代志上29章11節）
全年讀經: 列王紀上12-13章 路加福音22章1-20節
畢約翰牧師講道的題目是「經濟蕭條的目的是什麼？」，
他認為當經濟狀況急轉直下時，其中仍有上帝的美意，這可能是：
顯露隱藏的罪，使我們來到祂面前認罪，使我們得潔淨。
讓我們認清無止盡的發展是鋌而走險的危機；
這總是會造成最糟的經濟蕭條。
重新定位喜樂的根基：
喜樂根植於上帝的恩典之上，而非來自我們擁有的物質；
喜樂是出於祂的慈愛，而非我們的錢財；
喜樂是源自上帝的豐盛，而非我們的財富。
傳揚大使命：傳揚福音並使教會成長。
在人類資源最無法供應的時候，正是傳揚大使命最佳的時機。
使教會關懷受傷害的會友，並且在愛的恩典中成長。
在困境中還有其他上帝要我們學習的課題嗎？有。
在上帝一切都是可能的（路加福音1章37節）。
祂擁有「千山上的牲畜」（詩篇50篇10節），
上帝不會因經濟衰退而受限。
在大使命當中沒有中場休息，祂也不撇棄我們
（馬太福音28章20節）。
不要將盼望放在世界的資產上，
乃是要放在那一位掌管萬有的上帝身上。
CHK
困頓佔路央，
美意神張揚；
信靠全能主，
便知祂慈祥。
Sper
當你只擁有上帝時，就是擁有一切。
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